提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种(zhǒng联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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