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佛系心态是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(佛系心态是什么意思hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　佛系心态是什么意思　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。