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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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