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独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二(èr)分，用十二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿(sù)存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动物(wù)在不(bù)同年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族的(de)保护神(shén)和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子在(zài)现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过(guò)他们(men)有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能(néng)力做事(shì)。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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