题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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