成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来(lái)并(bìng)被起用(yòng旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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