在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有(yǒu)科学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问漠北是现在的哪里，明朝的漠北是漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里现在的哪里题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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