人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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