不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)以(yǐ)及不拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

不(bù)拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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