不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习(xí)了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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