转世(shì)灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思zhǎo)转(zhuǎ保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思n)世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛(fú)转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能(néng)不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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