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高山(shān)流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(小黄人名字分别叫什么dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里(l小黄人名字分别叫什么ǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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