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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(b复活的作者是谁，复活的作者是谁ù)爽，用人(rén)复活的作者是谁，复活的作者是谁不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意复活的作者是谁，复活的作者是谁思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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