君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？以及君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式类(lèi)型，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)？，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也句式类型值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(xíng)，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)的性什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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