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“劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是:脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。
“劳心者治人,劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。
这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者,劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。
人都想当领导,但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易,成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。
“遇横逆之来而不怒,遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊,当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”,可以做领导(dǎo)者(zhě);
有(yǒu)胆识(shí),有立场,有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力,能独当(dāng)一面(miàn),可以做中级领导;
识人不(bù)爽,用人(rén)不刻(kè),加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì),才能做一个高(gāo)级领导;
如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如,做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。
内在素(sù)质越高,成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。
比如,识人是内功,也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。
千军易得,一将难求;
组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力,成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。
用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn),一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。
没有(yǒu)无用的人,只有(yǒu)错误的位(wèi)置。
把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置,这(zhè)是高明的用人(rén)方法。
能识人、会用(yòng)人,更具有领导素质(zhì),就可以考虑做(zuò)领导了。
劳心者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思?
意思是:下等的做体力劳动(dòng),中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动,上(shàng)等的统治者别人,该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》,原文(wén)如下:
原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治(zhì)于人;治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人(rén),治人者食于人:天下之(zhī)通义。
释义:所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动,有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动者(zhě)受人统治;被统治者(zhě)供养别人(rén),统圆伏拍治(zhì)者被人供养,这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。
扩展资料(liào):
战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。
最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》:“此书(shū),孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇,现存七(qī)篇十四卷。
总字数三万(wàn)五千余字,260章。
相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。
书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。
古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。
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“劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是:脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者被人(rén)统治。
“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。
这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者,劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。
人都想当领导,但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì),成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。
“遇横逆之来而不怒,遇(yù)变故之起而不惊,当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”,可以做(zuò)领导者;
有胆识,有立场,有广泛的交际能(néng)力,能独(dú)当(dāng)一面,可以做中级领导(dǎo);
识人不爽(shuǎng),用人不刻(kè),加上上(shàng)面的所有的(de)特质,才能做一(yī)个高级领导;
如果个中(zhōng)能力运用自如,做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。
内在素质越高(gāo),成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。
比如,识人是内(nèi)功,也是成为领导(dǎo)必修的基础课。
千军易得,一将难求;
组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力,成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。
用人是内功的体现,一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。
没有无(wú)用(yòng)的人,只有错(cuò)误的位(wèi)置。
把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì),这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。
能(néng)识人、会用人,更具有(yǒu)领导素质,就(jiù)可以考虑做领导了(le)。
劳心者治人,劳力者治于(yú)人。是什么意思?
意思是:下等的(de)做体力劳动,中等的(de)橘羡做脑力劳动,上等的统治者别人(rén),该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》,原文如下:
原文:故曰:或劳(láo)心,或劳(láo)力;劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人,劳(láo)力者治于人;治(zhì)于人(rén)者食人(rén),治人者食于人(rén):天下之通义。
释义(yì):所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动,有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng);脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人,体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì);被统治者(zhě)供养别人,统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养,这是普天之下通行的(de)原则(zé)。
扩展资料:
战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。
最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》:“此书(shū)美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思,孟子之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。
《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。
总字(zì)数三万五千余(yú)字,260章。
相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作)。
书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。
古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了