日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人近，日(rì)本(běn)网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本(běn)并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么(me)高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的(de)炉子，还需(xū)要大(dà)量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人 data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的(de)共识，要研(yán)究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现(xiàn)代日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义(yì)，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文(wén)物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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