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高山流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(d回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别ài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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