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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(s三件套是哪三件hān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵三件套是哪三件师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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