胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

　　关于(yú)胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么以(yǐ)及胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡(hú)服骑射的启示是什么(me)，胡服(fú)骑射(shè)的历(lì)史(shǐ)故(gù)事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国(guó)在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗