什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在，因此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们(men)带来(lái)了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世(s城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字hì)，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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