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　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能(néng)提高(gāo)自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会(huì)得到更(gèng)多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利(lì)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的(de)关系比(bǐ)作父母对(duì)子女的(de)关(guān)系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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