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　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使(s一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱hǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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