赶尸是苗族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是(shì)属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听这个名字就(jiù)可以让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到一些类似的(de)电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非常的害(hài)怕，事实上(shàng)真的(de)会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如果真的有的(de)话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上(shàng)确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是(shì)如(rú)电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸(shī)以后涂上一些特制的(de)药(yào)水，而分(fēn)尸以后的尸体并(bìng)不(bù)是自(zì)己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人(rén)可能(néng)把背(bèi)尸人误以(yǐ)为是(shì)死者了，其实这些背尸人身上背着的才(cái)是(shì)尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸体(tǐ)的(de)人将自(zì)己的身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常(cháng)大的草帽子(zi)，从(cóng)很远(yuǎn)的地(dì)方看(kàn)，就(jiù)相当于(yú)一具尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓都很难(nán)看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术(shù)士(shì)，在背尸人的前(qián)边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一些特制的(de)东西，比(bǐ)如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古代(dài)，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时(shí)候(hòu)外出远门，在(zài)外边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了这(zhè)样(yàng)的一个方法，在(zài)湘西就有这(zhè)样(yàng)的(de)一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡(xiāng)的(de)尸体运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容(róng)易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有(yǒu)的人也是(shì)利用(yòng)这个(gè)事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是(shì)我们(men)现(xiàn)在(zài)所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对(duì)这个湘西(xī)赶尸(shī)也并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔细(xì)查(chá)阅了一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式(shì)和(hé)电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)有异(yì)曲(qū)同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是(shì)并(bìng)不可怕(pà)的，只是心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶尸也(y东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故ě)被分为上中下(xià)三法(fǎ)，上中下三法(fǎ)各(gè)有(yǒu)不(bù)同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的(de)法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背到(dào)目的(de)地，然后前面有一个道(dào)士指(zhǐ)引，身上(shàng)带上(shàng)辟邪的东西(xī)，这也是(shì)一个(gè)最(zuì)通(tōng)用的一(yī)个(gè)法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背着尸体走路，对于(yú)这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看完了(le)上法和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该(gāi)有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色(sè)彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，都只是(shì)听说而已，但是在书(shū)上却(què)有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来(lái)了以后，想要利(lì)用(yòng)上乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己(jǐ)的方法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸(shī)体激(jī)活，具体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的(de)清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编(biān)在这里就(jiù)不一一做解释了。反正(zhèng)最后道(dào)士用一(yī)系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就(jiù)比如说在赶(gǎn)尸的时候，必(bì)须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也(yě)起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃(líng)铛的声音(yīn)，就(jiù)会自(zì)觉(jué)的将家里的所有的东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故家畜全都锁在(zài)家里，不让出去(qù)。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可(kě)能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太(tài)在意(yì)，也(yě)不要太(tài)当真。

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