生乎2197的立方根是多少，216的立方根是多少吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

　　关(guān)于(yú)生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)以及生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译乎，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾的翻(fān)译(yì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾吾从而(ér)师(shī)之的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇(piān)文(wén)言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并(bìng)不是一定(dìng)要(yào)后(hòu)置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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