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　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深山(shān)里(lǐ)开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石(shí)灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三字(zì)又(yòu)使(shǐ)我们联(lián)想到其中可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒(shū)情怀(huái)，立志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭(zāo)蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是(shì)于(yú)谦生平(píng)和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言(yán)人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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