谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义-橘子百科-橘子都知道

谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做(zuò谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人(rén)能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但行好事(shì)，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的(de)社(shè)会(huì)政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时(shí)乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会(huì)制(zhì)度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为(wèi)对(duì)社(shè)会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度(dù)，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。