三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(méng)教材，今天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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