京剧的角色可分(fēn)为哪几种，京(jīng)剧的(de)角色可(kě)分为哪(nǎ)几(jǐ)种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的(de)角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要(yào)类(lèi)型之一，除净(jìng)、丑以(yǐ)外的男性(xìng)角色称为生行。

　　按其扮演的(de)人物的年龄、身份、性(xìng)格特(tè)征和(hé)表演特点，大致分为老生、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生除了红生某些勾脸的武生(shēng)之外,其他(tā)都(dōu)是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种(zhǒng)不同年(nián)龄、性(xìng)格(gé)、身(shēn)份(fèn)的女性的一类(lèi)角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为(wèi)正旦(dàn)、花(huā)旦、花(huā)衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看(kàn)来(lái)并不(bù)干净，故反其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花(huā)脸与黑头花脸；

　　以工架为主的架(jià)子(zi)花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格(gé)上均有不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大区别。

　　根(gēn)据(jù)动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能(néng)跳，表演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武(wǔ)技的角色，此(cǐ)与(yǔ)牛(niú)的丑笨性又完全(quán)不(bù)同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以上男(nán)子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老(lǎo)生、末(mò)、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥(ní)”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵(hán)义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副(fù)末”，除(chú)担任报(bào)台(tái)，介绍剧情梗(gěng)概和(hé)剧目主题的开场外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低下的次要角色(sè)。

　　昆剧(jù)“末”行是继(jì)宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子(zi)，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中(zhōng)叶(yè)初(chū)步(bù)定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当又(yòu)称角(jiǎo)色，主(zhǔ)要可分(fēn)为生、旦(dàn)、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生(shēng))、红生、小生(shēng)、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的(de)重要行(xíng)当之一(yī)。

　　 须生(shēng)(老生):即中年以上(shàng)的剧中人(rén)，口戴胡子(zi)(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠把老生(如扮(bàn)演(yǎn)武(wǔ)将)，衰派老生(如(rú)扮演(yǎn)穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的(de)须生，如扮(bàn)演关羽、赵(zhào)匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧中(zhōng)的翎子生(shēng)(带雉翎(líng)的(de)大将，王(wáng)侯(hóu)等)，纱(shā)帽生(官生)、扇子(zi)生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打(dǎ)角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底(dǐ)靴的称(chēng)短(duǎn)打(撇(piē)子(zi))武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇(huáng)后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村(cūn)姑等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武功(gōng)做枣禅(chán)见长的(de)女性。

　　 老旦:用本噪子演唱(chàng)，多为中(zhōng)老(lǎo)年妇(fù)女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净(jìng)”，亦叫(jiào)花(huā)脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意(yì)为(wèi)‘‘净(jìng)”净行(xíng)分(fēn)如下几种(zhǒng)角色:以(yǐ)唱为(wèi)主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花脸;以工(gōng)架为(wèi)主的架(jià)子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好汉(hàn)及(jí)武花脸与摔(shuāi)打花脸等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言(yán)红(hóng)净，在(zài)表演风(fēng)格上均有(yǒu)不同的(de)特(tè)色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该行当多为中年以上的男性(xìng)。

　　实际(jì)末行专(zhuān)司引戏职能(néng)，如打头出场(chǎng)者，反(fǎn)其义而称为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简(jiǎn)称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑(chǒu)行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑(chǒu)中又(yòu)分为方巾(jīn)丑(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名(míng)词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开(kāi)口跳，而能(néng)说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演(yǎn)武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中国五大戏曲剧种之(zhī)一，腔(qiāng)调以西皮(pí)、二黄为(wèi)主，用(yòng)胡琴(qín)和锣(luó)鼓等伴奏，场景(jǐng)布(bù)置注重写意(yì)。

　　被视为中国国(guó)粹，中国戏(xì)曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春(chūn)台(tái)、和春， 四大徽班陆(lù)续进入北京，他们与(yǔ)来自湖(hú)北(běi)的汉调艺(yì)人合(hé)作，同时又接(jiē)受了(le)昆曲、秦腔的(de)部(bù)分剧目、曲(qū)调(diào)和表演方法，吸(xī)收了一些地方民间曲调，通过不(bù)断的交流、融合，最终形(xíng)成京(jīng)剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成后(hòu)在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展，直至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍世界各(gè)地(dì)，成为介绍、传播(bō)中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布(bù)地(dì)以北(běi)京为中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物(wù)质文化遗产(chǎn)代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化(huà)妆，比较(jiào)难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某(mǒu)个人凭(píng)空臆造的产物，而(ér)是戏曲艺术家们在(zài)长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对(duì)剧中岩塌(tā)角色(sè)的不断分析、判断，作出评价，才(cái)逐(zhú)步形(xíng)成了一整(zhěng)套完整的(de)艺术手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲角(jiǎo)色(sè)行当之一，是京(jīng)剧和某些(xiē)地方戏(xì)中净(jìng)的别称(chēng)）所戴(dài)面具(jù)和参军戏副净(jìng)的(de)涂面(miàn)逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲(qū)理论家翁(wēng)偶(ǒu)虹曾撰文(wén)说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩(nuó)祭(jì)，孽乳为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在(zài)戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面具仍(réng)然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都(dōu)戴面具，每剧多(duō)至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里(lǐ)的神(shén)仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾(gōu)画(huà)脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧(jù)种(zhǒng)，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁(kuí)星、土(tǔ)地、雷公，仍(réng)戴面(miàn)具(jù)。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使(shǐ)用与(yǔ)脸(liǎn)谱(pǔ)谱式的由简(jiǎn)至(zhì)繁(fán)，可(kě)以(yǐ)看出中国戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表(biǎo)演艺(yì)术一样，是和演员一(yī)起出现在舞台上的活的艺术(shù)。

　　京剧(jù)在中国戏曲(qū)史上(shàng)，虽只有二(èr)百余年的(de)历史，但与(yǔ)其(qí)他为什么懂手机的人都不用华为(tā)戏(xì)曲相比，它发展快，流传广(guǎng)，深受人民群众(zhòng)的喜(xǐ)爱，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲脸谱中具(jù)有特殊的地位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术，常(cháng)以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶(dié)翅等为图案勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉(méi)展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹(wén)”的(de)上下(xià)开合来表现气质，用“印(yìn)堂纹”的不(bù)同图案象征人物(wù)性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色(sè)的一种特殊的化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由于每(měi)个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的(de)谱(pǔ)式(shì)，就像唱歌(gē)、奏(zòu)乐都要按(àn)照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源(yuán)，一般的(de)说(shuō)法是来自假面具(jù)。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某(mǒu)种性格、性情或某(mǒu)种特殊类型的人物为采用某(mǒu)些色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的脸谱表(biǎo)示(shì)忠勇为什么懂手机的人都不用华为义烈(liè)，如(rú)关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等(děng)；黄色的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如(rú)宇文成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的(de)脸谱表示一(yī)些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人物，如窦尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏(huài)人(rén)，如曹(cáo)操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的(de)色画(huà)方(fāng)法，基本上(shàng)分(fēn)为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是(shì)夸(kuā)大剧中(zhōng)角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格(gé)、心理和生理上的特(tè)征(zhēng)，以此(cǐ)来为整个戏(xì)剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到(dào)细、由表及里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐渐成为一种(zhǒng)具(为什么懂手机的人都不用华为jù)有(yǒu)民(mín)族特色的、以(yǐ)人的(de)面部为(wèi)表现手段(duàn)的图案艺(yì)术了。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-京剧

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