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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸)诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无(wú)实际(jì)的(de)权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古,世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。<15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸/p>

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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