然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻译说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译以及然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然(rán)则(zé)是什么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事下(xià)一句是什么，然则全国事的然的意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识(shí)：

然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年与河(hé)流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的(de)然(rán)则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思(sī)想和知道具有较大的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？由(yóu)于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？