克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格(gé)要求(qiú)自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意(yì)识进行自(zì)律(lǜ)的(de)一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严(yán)格(gé)控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监(jiā丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体n)督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体)心容人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时(shí)，即使别(bié)人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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