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多多担待是什么意思多多担待是敬语吗夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少(shǎo)年(nián)2022是4000年多年的。

　　关于夏朝距今(jīn)多(duō)少年，夏朝距今多少年2022以及夏朝距今(jīn)多少年2022，商朝距(jù)今多少年，夏朝之前是什么朝代，夏朝的(de)第(dì)一(yī)个帝王(wáng)是谁，唐朝(cháo)距(jù)今多少年等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

夏朝距今多(duō)少年，夏(xià)朝距今(jīn)多(duō)少(shǎo)年2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏朝（约公元前2070年(nián)-约公(gōng)元前1600年），是中(zhōng)国(guó)史书中记载的(de)第一个世袭(xí)制朝代。

　　一(yī)般(bān)认为(wèi)夏朝(cháo)共传14代、17后（夏(xià)统治(zhì)者在位称(chēng)后，去世后称(chēng)帝），建(jiàn)立(lì)者为禹，定都阳(yáng)城（今河南郑州(zhōu)登(dēng)封）。

　　根据史书(shū)记载，禹本(běn)来传位于益，但益却让位(wèi)给禹的(de)儿子启，这段历史被看作是(shì)中国历(lì)史上(shàng)家天下(xià)的(de)开始从夏朝的建立开始。

　　夏的十(shí)一支姒姓部落与夏后(hòu)氏(shì)中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分(fēn)封关系，经济上有贡赋关系(xì)，大致构成夏(xià)王朝的(de)核心领(lǐng)土范围。

夏族(zú)起源

　　据史书记载，在夏后氏(shì)建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首(shǒu)领(lǐng)的(de)频繁(fán)战争。

　　夏部族大约(yuē)是在中国古史传(chuán)说中(zhōng)的颛(zhuān)顼以后逐渐(jiàn)兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文献(xiàn)均把夏部族追(zhuī)溯到(dào)颛顼。

　　其中《史记(jì)·夏本(běn)纪》与《大(dà)戴礼(lǐ)记·帝(dì)系(xì)》称鲧(gǔn)为颛顼之(zhī)子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛(zhuān)顼之子名鲧(gǔn)，鲧之子名(míng)叫禹，为夏后启（即夏(xià)启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律(lǜ)历志》引伯禹(yǔ)帝系则认(rèn)为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系(xì)如何，这些记述表(biǎo)明，夏部族(zú)很有(yǒu)可(kě)能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后裔(yì)颛顼高(gāo)阳氏(shì)与炎帝的一(yī)支共工(gōng)氏通婚形(xíng)成(chéng)的一(yī)个(gè)部落，夏部落一开(kāi)始居住于(yú)渭水中下游(yóu)，后东(dōng)迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在(zài)今河(hé)南(nán)中西部至山西南部一(yī)带，奉鲧、禹为(wèi)祖(zǔ)神。

　　《史记·六(liù)国(guó)年表》载：禹兴(xīng)于西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王(wáng)世纪(jì)》：孟子称大禹生石纽，西(xī)夷人也。

　　近人的研究也表明，直到(dào)两汉魏晋(jìn)时(shí)期，仍广泛(fàn)流传着禹出自西羌(qiāng)的传说，称禹为(wèi)戎禹，而羌人中(zhōng)也保持着对禹的崇拜。

　　历史学家、甲骨(gǔ)文(wén)专家(jiā)徐中舒认为，夏(xià)朝的主(zhǔ)要部族是羌，根据由汉至晋(jìn)五百年间长期(qī)流传的羌(qiāng)族传说，没有理(lǐ)由再(zài)说夏(xià)不(bù)是(shì)羌(qiāng)。

　　林向《禹(yǔ)兴于(yú)西羌新证》运(yùn)用考(kǎo)古新(xīn)证(zhèng)夏羌文化关(guān)系。

　　以禹(yǔ)为代表的西羌(qiāng)（姜）戎文化与晋南豫北(běi)原有的文化相结(jié)合，构成(chéng)华夏(xià)文化的(de)主干。

　　有(yǒu)学者认为石峁古城是夏人首都，但石峁(mǎo多多担待是什么意思多多担待是敬语吗)文化更接近狄的系(xì)统。

　　古书称(chēng)禹出自西羌，似(shì)与(yǔ)北(běi)狄无关。

　　而如若在更广的背景下理解禹(yǔ)出西羌的说法，亦即禹有泛西北文化(huà)系统或戎狄背景，那么就不能排除石峁与夏的关联。

夏朝代(dài)至今多(duō)少(shǎo)年了(le)

　　夏朝在约前2070年建立，到前1600年(nián)结束，距今（2019年）已经有四千余(yú)年了。

　　夏(xià)朝是(shì)中国史书中记(jì)载的第一(yī)个世袭制朝代。

　　根(gēn)据史(shǐ)书记(jì)载，禹传位于(yú)子启(qǐ)，改(gǎi)变了原始(shǐ)部落的禅让制，开创中国(guó)近四千年世(shì)袭(xí)的先河。

　　后来夏朝为商朝所灭，后人常以(yǐ)华(huá)夏自称，使之成为中国的代(dài)名词(cí)。

　　扩展资料：

　　夏(xià)朝的真实性：

　　夏(xià)朝被认为(wèi)是(shì)中(zhōng)国第一个古代(dài)王朝，曾被定(dìng)义为历史上第一个奴隶(lì)制国家。

　　按照《竹书(shū)纪年》的说(shuō)法(fǎ)，夏朝(cháo)从大禹开(kāi)始，共传了14代，经(jīng)历了17个王，总共存(cún)在471年(nián)（一说432年）；

　　1949年后，中(zhōng)国历史教(jiào)科书中(zhōng)即将夏的范围定为前(qián)21世(shì)纪—前16世纪。

　　现在(zài)有(yǒu)关夏(xià)朝的史料，主要见(jiàn)于《史(shǐ)记·夏世(shì)家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中(zhōng)，亦偶(ǒu)有提及。

　　由这些片段史料，人(rén)们只能知道夏朝历史上(shàng)发(fā)生过大(dà)禹治水、禹受舜(shùn)禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政(zhèng)等不多的几件大事。

　　即使(shǐ)如此，古人(rén)对夏朝的(de)存在依旧(jiù)深信不疑。

　　直至民国时(shí)期，顾颉刚发起古史(shǐ)辨运动，中国(guó)学(xué)界开始重新检(jiǎn)讨上古史(shǐ)事，其中就包括了(le)对夏朝(cháo)真(zhēn)实性(xìng)的怀(huái)疑。

　　20世纪中(zhōng)后期至今，国内(nèi)外不(bù)少历史著作、历(lì)史教科书都是(shì)从商朝写起，将(jiāng)此(cǐ)前(qián)的历史视为(wèi)传说(shuō)时(shí)代。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—夏朝(cháo)

　　夏朝距(jù)今多少(shǎo)年，夏朝距今多少(shǎo)年2022是4000年多年(nián)的。

　　关于夏朝距(jù)今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022以及夏(xià)朝距(jù)今多少年2022，商(shāng)朝距(jù)今多少年，夏朝之前是什么朝代，夏朝(cháo)的(de)第一(yī)个(gè)帝王是谁，唐朝距(jù)今多少年等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活小知识：

夏朝距(jù)今(jīn)多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约公元前2070年-约公元前(qián)1600年），是(shì)中(zhōng)国史书(shū)中记载的第一个世袭制朝(cháo)代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治(zhì)者在位称后(hòu)，去世后称(chēng)帝），建(jiàn)立者为禹，定都阳(yáng)城（今河南郑州登封）。

　　根据(jù)史书记(jì)载，禹本(běn)来传位于(yú)益(yì)，但益却让(ràng)位给(gěi)禹的儿子(zi)启，这段历史(shǐ)被(bèi)看作是(shì)中(zhōng)国历史上(shàng)家天下的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中(zhōng)央王室在(zài)血缘(yuán)上有宗法关系，政治上有分封关(guān)系，经(jīng)济(jì)上有(yǒu)贡赋关系，大致构成夏(xià)王(wáng)朝(cháo)的核心领土范围(wéi)。

夏族起源

　　据(jù)史书(shū)记载(zài)，在(zài)夏后(hòu)氏建立之前，曾出现过(guò)夏部族与周围其他部族(zú)之间争夺联盟首领的(de)频繁战争(zhēng)。

　　夏(xià)部族大约(yuē)是在中国古史(shǐ)传说中的颛顼(xū)以(yǐ)后逐渐兴起的。

　　有(yǒu)不少古(gǔ)代文献均把夏(xià)部族(zú)追(zhuī)溯到颛顼。

　　其中(zhōng)《史记·夏本纪》与《大戴礼(lǐ)记·帝系》称鲧为颛顼之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛(zhuān)顼之子名(míng)鲧，鲧(gǔn)之子(zi)名叫禹，为夏后(hòu)启（即夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历志》引(yǐn)伯禹帝系则(zé)认为颛顼(xū)五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论(lùn)世系如何，这些记述表明，夏部族(zú)很有可能是颛顼部落的一支后(hòu)裔(yì)，是黄帝后(hòu)裔颛顼(xū)高(gāo)阳氏与炎帝的一(yī)支共(gòng)工氏通婚形成的一(yī)个(gè)部落，夏(xià)部落一开始居住于(yú)渭水中下游，后东迁(qiān)至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致在今河南中西部(bù)至(zhì)山西南部(bù)一带，奉(fèng)鲧、禹为祖神(shén)。

　　《史记·六(liù)国年表》载(zài)：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王世(shì)纪》：孟(mèng)子称(chēng)大(dà)禹生(shēng)石纽，西夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流传着禹出(chū)自西羌的传说，称禹为戎禹，而羌(qiāng)人(rén)中也(yě)保持着(zhe)对(duì)禹的崇(chóng)拜。

　　历(lì)史学家、甲骨(gǔ)文(wén)专家徐中舒(shū)认为，夏朝(cháo)的主要(yào)部族是羌，根据(jù)由汉(hàn)至晋五(wǔ)百年(nián)间长(zhǎng)期流传的羌族(zú)传(chuán)说，没(méi)有理由再说(shuō)夏不是羌。

　　林向《禹(yǔ)兴(xīng)于西羌新证》运用考(kǎo)古新证夏羌文(wén)化关系。

　　以(yǐ)禹为(wèi)代表的西羌（姜）戎文化与(yǔ)晋南豫北原有的文化相结(jié)合，构成华夏文(wén)化的主(zhǔ)干。

　　有学者认为石峁(mǎo)古城是夏(xià)人首都，但石(shí)峁文(wén)化更(gèng)接近狄的系统。

　　古书称(chēng)禹出(chū)自(zì)西羌(qiāng)，似与(yǔ)北(běi)狄无关。

　　而(ér)如若在(zài)更广的(de)背(bèi)景下理解禹出西羌的(de)说法(fǎ)，亦即禹有泛西北文化系(xì)统或(huò)戎(róng)狄(dí)背景，那(nà)么就不能排除(chú)石峁与(yǔ)夏的关联(lián)。