作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要著一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花(huā)生一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(j一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音iǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

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