春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋还(hái)是战国(guó)是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

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　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何(hé)以内(nèi)在(zài)的心神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁(rén)义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋者(zhě)极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关(guān)系到(dào)一人之处世为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史学家、医学武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根据史(shǐ)料可武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数知，鬼谷子(zi)曾(c武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数éng)经云(yún)游华夏各(gè)地(dì)，在很多地(dì)方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆(jiāng)的(de)哈密。

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