人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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