然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译(yì)是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河(hé)兵(bīng)闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；<早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称/p>

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本(běn)上学来的(de)常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的(de)一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道(dào)底子道(dào)理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语(yǔ)叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的(de早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)思想和(hé)知道具有(yǒu)较(jiào)大的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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