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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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