肉(ròu)莲花是(shì)什么东(dōng)西(xī)肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似(shì)的(de)花。密(mì)宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至(zhì)于密乘(chéng)行者在进(jìn)入(rù)双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这是(shì)一个经(jīng)过炮制的完(wán)整的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲(liá写照的意思 写照是什么词性n)法器。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还(hái)布(bù)满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾(céng)流行于(yú)贵(guì)州省沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人(rén)军事乐(lè)舞(wǔ)遗风的(de)延续(xù)和演变，是土家人传统文化和性格特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教(jiào)密宗(zōng)的(de)法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器(qì)物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么(me)东(dōng)西肉莲花是一(yī)种和(hé)女性(xìng)阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古(gǔ)以(yǐ)来都是不公开(kāi)的(de)，只是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知;至(zhì)于(yú)密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰实体明(míng)妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完(wán)整(zhěng)的(de)女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花(huā)十八(bā)响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和(hé)性(xìng)格特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器(qì)物(wù)。佛法赋予了它(tā)们(men)特(tè)殊的作用，使它们不(bù)再(zài)是(shì)普(pǔ)通(tōng)的器(qì)物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树(shù)，文冠果木头是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文(wén)冠果野(yě)生(shēng)资(zī)源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠(guān)果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠(guān)。

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