徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前程缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱的命运，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如(rú)果再(zài)碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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