四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　连云港灌南邮编号是多少是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(c连云港灌南邮编号是多少ì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn连云港灌南邮编号是多少)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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