抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiān初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间g)同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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