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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面(miàn)上(shàng)是(shì)咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物(wù)喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨谢霆锋资产有百亿吗也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎(hū)还象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)志(zhì)士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第谢霆锋资产有百亿吗三句“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可(kě)能寓(yù)有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是(shì)作者(zhě)在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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