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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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