题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既(jì)要环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细(xì)察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语p>

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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