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易经是道家(jiā)仍(réng)是儒家

　　易经是道家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于(yú)儒家，是道儒两(liǎng)家(jiā)的(de)知指导思维。《易经》包含(hán)了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易(yì)》三部(bù)易书，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现已失(shī)传，现存(cún)于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中(zhōng)华民族前史上有着不行代替的前史位(wèi)置(zhì)和效果，千百，年来，对中荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人华民族政(zhèng)治、经济、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜(bo)术(shù)里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人(rén)认为(wèi)先动者为主、后动者为(wèi)客(kè)；动方(fāng)为客，静方为(wèi)主；自动(dòng)者为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够(gòu)认为(wèi)是自己。

　　易经(jīng)，是论(lùn)述六(liù)合人间(jiān)万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易书(shū)，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的(de)自(zì)然法则和辩证(zhèng)思维，是中(zhōng)华民族(zú)才智的(de)结晶。

易经的主方(fāng)是自(zì)己吗(ma)

　　易经里(lǐ)设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主，后动(dòng)者为客；动(dòng)方(fāng)为客，静方(fāng)为(wèi)主；自动者为(wèi)客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上述所述(shù)，也能够认(rèn)为是自己(jǐ)。

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