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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字(zì)面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间的(de)意思？campus是什么意思 campus是国誉吗>

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不(bù)仅是(shì)在(zài)写(xiě)烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于(campus是什么意思 campus是国誉吗yú)谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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