四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(niá王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗n)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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