胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的(de)。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的(de)道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人(rén中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处。

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