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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系(xì)与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(50克有多少参照物图片，50克有多少参照物yǒu)所中伤(shān50克有多少参照物图片，50克有多少参照物g)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于50克有多少参照物图片，50克有多少参照物山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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