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  原(yuán)文

  前(qián)不见古人,后不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独(dú)怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二(èr)州之一,现今(jīn)北京市(shì)。

  幽州台:即黄金台(tái),又称蓟(jì)北楼,故址在今北京(jīng)市大兴,是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

  前:过去。

  古人:古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠悠:形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕:古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

写作背景

  这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

  他直言敢谏,对(duì)武后朝的不少弊政,常常提(tí)出(chū)批评意见,不为武则天采纳(nà),并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现(xiàn),反而受到(dào)打击,这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

  武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu),随军(jūn)出(chū)征。

  武攸(yōu)宜为人轻率,少谋略。

  次年(nián)兵败,情(qíng)况紧急,陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí),武不允。

  随(suí)后,陈子昂又(yòu)向武进言吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖,不(bù)听,反把他降为军曹。

  诗人(rén)接连(lián)受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因(yīn)此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简(jiǎn)介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文(wén)学家(jiā)、诗人,初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

  因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗,后世称陈拾遗。

  与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

  陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施,慷(kāng)慨任侠,文明元(yuán)年(684年)举进士(shì),以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视,授麟台(tái)正字(zì)。

  后(hòu)升(shēng)右拾遗,直言(yán)敢谏,曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

  曾两度从军(jūn)边塞(sāi),对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

  圣历元年(698年),因父老解官(guān)回(huí)乡,不久父(fù)死。

  陈(chén)子昂居丧期间,权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名,加以迫害,最(zuì)终冤死狱中。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓(yù)意深远(yuǎn),苍(cāng)劲有力。

  其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

  1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

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  念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

  登幽州台(tái)歌(gē)

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见古人,后不(bù)见来者。

  念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu),独怆(chuàng)然而涕下!

  译文

  往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君,向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

  想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限,自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

  注释

  幽州(zhōu):古十二州之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今北京市大兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

  涕(tì):古时(shí)指眼(yǎn)泪。

  赏析

   诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能,他(tā)言敢谏,但(dàn)没有被武则天采纳,屡受击(jī),心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后不(bù)见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能不感到(dào)人生的(de)短促。

  天地悠悠(yōu),人生(shēng)匆(cōng)匆,短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

  这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想,也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

  自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加振作(zuò)精神(shén),使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

  正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度,所以他才“怆然涕下”。

  也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层,蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气,所以才能引起我们的(de)共鸣。

  诗(shī)人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。

  这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

  细(xì)细读来(lái),悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生,而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法,抑扬变化的音节,更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

  。

    这首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描写,而只是(shì)登台的感慨,却成为(wèi)千古名篇(piān)。

  诗篇风格明朗(lǎng)刚健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作,对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

  在(zài)艺术上,其意(yì)境雄浑,视野开阔,使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

  全诗语言奔放(fàng),富(fù)有感染(rǎn)力,虽然只有短(duǎn)短四句,却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

  诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

  第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng),凌空(kōng)一笔,使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上,画面顿时神(shén)韵飞动,光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

  从结构(gòu)脉络上(shàng)说,前两句是俯仰古(gǔ)今,写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng);第三句(jù)登(dēng)楼眺望,写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限;第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

  这(zhè)样前后相互映(yìng)照,格外(wài)动人。

    在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷(qióng)兮,哀人生之长勤。

  往(wǎng)者余弗(fú)及兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即(jí)从此化出,然(rán)而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

    陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的,但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围,带有一定的广泛性。

  表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪,和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

  这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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